• غالب الفيتوري

ساحل طرابلس وبرقة

كتبته (Franceline Terrier ) نشر في مجلة (La Dépêche Coloniale illustree) صادرة في فبراير 1912

رابط المقال من المصدر باللغة الفرنسية

تحميل المقال بصيغة بي دي إف


المقال المترجم

(فقرات بنغازي فقط هي المترجمة) : -------------

برقة على أرض الواقع

(سنجق برقة)

*السَّنْجَق كان أحد التقسيمات الإدارية في الدولة العثمانية، ويعني المنطقة أو المقاطعة التي تخضع لسلطة الباشا*

------

بنغازي

تجارتها_ صناعاتها_تهريب الحرب_ تجارة الرقيق

--------------

من هذه الحضارة القديمة التي ازدهرت لقرون في برقة ، إذا بقيت فقط الآثار والذكرى، فإن خصوبة تربتها على الأقل لا تزال عظيمة ، وتبقى سهولها الشاسعة ، في الربيع ، مغطاة بخضرة الشعير والحبوب ،

تبقى سماء الجبل الأخضر(متفجرة) ، تتدفق الينابيع بوفرة ، ولا تزال الجبال ذات الجوانب المشجرة تخفي المعادن ، والرخام الجميل ، والنباتات الطبية ، والحدائق التي تنتج دائمًا ثمارها رفيعة المستوى والمتنوعة.

ترعى قطعان كثيرة في الوديان الظليلة وفي السهول ذات الآفاق اللامتناهية.

المناخ لا يزال ممتازاً . بدون برودة شديده ، بدون حرارة مفرطة.

بصرف النظر عن الأيام النادرة للقبلي (siroco) *السيروكو رياح جنوبية شرقية حارة وجافة من أصل صحراوي* عندما ترتفع درجة الحرارة من 37 درجة إلى 38 درجة ، فإن المتوسط ​​لموسم الصيف لا يتجاوز 30 درجة و 31 درجة.

نسيم البحر ثابت وأنفاس الصحراء الحارقة تصطدم مع الجروف الأولى *جمع جرف* للجبل الأخضر التي تحمي هذه المنطقة المتميزة

برقة ، ومع ذلك ، لم يتم استغلالها ولا استعمارها ، والتغلغل فيها محظور على الأجانب من قبل الحكومة التركية.

لكن ثروتها الطبيعية وخصوبتها كبيرة جدًا لدرجة أنها ، ( كما هي الآن ، تزرع بشكل بدائي وبدون منهجية بأيدي السكان الأصليين ، بدون طرق ولكن فقط مسارات ، بدون وسائل نقل ولكن قوافل) ، تصدر كل عام بمتوسط ​​2 إلى 6 ملايين من الشعير ، 3 إلى 4 ملايين من الماشية ، 1ونصف مليون من الصوف والجلود والزبدة.

---------

مستقبل برقة

- مستعمرة ومُستَغَلَة وفق الأساليب الأوروبية ، ستضاعف تجارة صادراتها ثلاث مرات ، وتتجه نحو مستقبل زراعي أكثر إشراقًا.

بنغازي ، التي تترأس خط القوافل التي تذهب إلى وداي ، عبر جالو والكفرة ، والتي تتمتع بوسائل اتصال سريعة ومتعددة ، ستزيد من تجارة الترانزيت وستُستهدف لتصبح أكثر مدن الولاية تجاريةّ و ازدهاراً .

-----

في الفجر الوردي ليوم يعد بأن يكون رائعًا ، ندخل ميناء بنغازي.

يتم النزول إلى القوارب كما هو الحال في طرابلس ، في مشهد ملفت للنظر من الصراخ والتدافع.

في غضون عشر دقائق ، نرسي في الجمارك حيث يتم فحص الأمتعة على الفور وبعناية شديدة.

يُحظر إدخال الأسلحة ، لكن تم السماح للكاميرات والفونوغرافات والجراموفونات لبعض الوقت في المستعمرة التركية.

عبرنا ساحة رملية ، وذهبنا إلى فندق مافي (l'hôtel Mafféi)، الوحيد في المدينة. والتي سنزورها في الصباح.

-----

بنغازي الحديثة هي مدينة يبلغ تعداد سكانها 25 ألف نسمة ، وهي مزدانة بكل قصائد المدن الشرقية ، وفي الوقت نفسه لديها جميع النواقص.

إنها ممتدة على شواطئ البحر، محمية بواسطة القناق (قلعة محصنة يسكنها الباشا الحاكم) وأسوار قوية.

* القناق أحد أنواع قصور الحاكم العثماني، أقيم عادة من طبقات خشبية متعددة، تشمل أدناها على حجرات للاستقبال (سلاملك) و تشمل الثانية فوقها على غرف الحريم (حرملك)*

شرفات البيوت البيضاء مع المساحات الخضراء للواحة (امتداد المدينه في اتجاه شمال الشرق) ، يشكلان معاً التباين الأكثر سحراً ،

مع الأمواج الزرقاء جدًا والنقية جدًا التي تدوي على الشاطئ.

----

لكن، دعنا ندخل المدينة الأصلية،: لأن بنغازي يمكن تقسيمها إلى قسمين يسهل تمييزهما:

- الحي الأوروبي الواقع ، مقابل الميناء

- والحي العربي ، يقع خلفه.

تم كسر السحر على الفور

الشوارع ضيقة ، متعرجة ، معبدة بشكل رديء أوغير معبدة على الإطلاق.

الأخاديد موجودة في جميع الشوارع ،

تظل القاذورات في كل هذه الأخاديد لمدة 6 أيام من سبعة ، إذ يتم تنظيف المدينة مرة واحدة فقط في الأسبوع.

يوجد ميدان كبير عند مدخل المدينة ويحده مسجد انهار قبل اكتماله ومبنى البلدية ، وهو بناء على الطراز الأوروبي وملتقى للسلطات المحلية.

--------

ثم تأتي الأسواق ، الشوارع التي تتركز فيها كل تجارة المدينة.

لكل سوق مهمته الخاصة ، وجميع المتاجر الضيقة والمظلمة تحتوي على كميات لا تصدق من البضائع المكدسة والقادمة من نقاط الأفق الأربعة: العاج الخام ، وريش النعام ، وجلود مختلفة ، والمعدات الألمانية ، والفيينية *نسبة إلى فيينا – النمسا*؛ الأقطان الإنجليزية من مانشستر ، والحرير الغني من الشرق وخاصة من أزمير.

لا توجد منتجات الصناعة الفرنسية هناك ، ولا يزور السوق أي مندوب مبيعات.

على مسار الأسواق ، يوجد مكان صغير خلاب حقًا بأكشاك ذوي البشرة السوداء ، السودانيين الذين يبيعون هناك أكثر المنتجات تباينًا و التي يمكن للمرء أن يتخيلها:

عقود مصنوعة من القرنفل يربطها خيط ومفصولة عن بعضها بمسافات باللؤلؤ الأزرق أو الأحمر ، متصلة بالخرز البراق من المصانع الأوروبية. تمائم محاطة بأكياس جلدية ، أوثان غريبة من وسط أفريقيا تتآخي هناك مع مسابح إسلامية أو مسيحية وأحدث أدوات النظافة ، مستوردة من مالطا أو الإسكندرية.

بعد الخروج من الأسواق ، نجد بعض الشوارع الضيقة والصامتة التي يقع بعدها النظر على خضرة الواحة أو لازوردية البحر. *اللازورد حجر كريم ازرق اللون تعتبر أجود أنواع اللازورد ما كانت زرقته صافية*

يقع الحي الأوروبي بالقرب من الميناء ويمتد على طول الشاطئ.

بعد المباني الجمركية توجد المباني التابعة لإدارة البريد والتلغراف التركي ؛ القصر أو القناق ، وهو ثكنة وقصر للحاكم ، وفندق برقة ، وإدارة ومقر الشركة الإيطالية للملاحة.

على طول الواجهة الشرقية للقلعة يوجد مربع كبير ومثير للإعجاب ، رملي للغاية ، في وسطه يرتفع هرمان هائلان من الملح ، ملك الدين العام العثماني. *في الواقع هو جنوب القلعة*

يأتي هذا الملح من السبخة التي تغذيها مياه البحر وتقع بالقرب من بنغازي. ليس هناك ما يدعو للفضول لرؤية تشكيل هذه الأهرامات.فالإبل تجلب الأحمال وتتسلق المنحدرات بشكل مؤلم لإيداع الملح.

تباع الأهرامات بغرض التصدير ، ويتم قطع الأهرامات مثل الصخرة ، ويقوم ذوي البشرة السوداء ، السودانيون الذين يسكنون بنغازي بنقلها في سلال يصبونها مباشرة في القارب.

يتم حراسة هذه الأهرامات من قبل الكلاب التي تقوم بأفضل مراقبة وتمنع اقتراب اللصوص والأطفال الذين لديهم ميل لتقليل أو تجريف هذه الكتل من الملح.

عندما يتعين إحضار الملح إلى بنغازي ، يقام احتفال ديني صغير "مباركة الملح" في الملاحة.

يتلو المفتي الصلاة العامة بحضور الباشا والجيش.

يبدأ النقل بعد أيام قليلة من المباركة.

خلف الأهرامات توجد الشوارع القليلة التي يسكنها القناصل والأوروبيون وجماعة المصلين في عدد 2 من الأديرة الإيطالية. *جمع دير*

----------

السكان

---------

يبلغ عدد سكان بنغازي التقريبي 25000 نسمة منهم:

السكان الأصليون (البربر العرب ، ذوي البشرة السوداء) 22000

الأتراك: الحامية وموظفو الخدمة المدنية 1800

الحامية لديها 2 كتيبة مشاة ، 1 ميدانية نصف بطارية ، 1 سرب (100 سلاح الفرسان)

اليونانيون: يتراوح عدد السكان من 120 إلى 160

الإيطاليون: 12 عائلة من 90 إلى 100

المالطية: 25 عائلة من 120 إلى 150

الرعايا الفرنسيين:

38عائلة جزائرية (عرب ، يهود) من 160 إلى 180

التونسيون (تجار مستقرون) 500

كما ترى فإن الرعايا الفرنسيين يهيمنون على الجالية الأجنبية في بنغازي.

-----

يوجد في المدينة بنكان:

البنك العثماني وبنك روما ، الذي تم إنشاؤه حديثًا من قبل الإدارة الإيطالية

----

توجد عدة مدارس:

كلية تركية يحضرها أبناء الأغنياء من السكان الأصليين ؛

مدرسة للبنات التركيات ؛

مدرسة ايطالية علمانية للبنات وواحدة للبنين.

مدارس الجماعة للفرنسيسكان للبنين ، ومدرسة راهبات سانت جوزيف للظهور ، الخاصة بالفتيات (soeurs Saint-Joseph de l'Apparition) ؛

مدارس قرآنية عربية

ومدرسة يهودية

-------

الاقتصاد

------

فيما يلي مخطط تجارة الاستيراد والتصدير الأخير لمدينة بنغازي:

التصدير

الشعير (8730000) كجم (1171000) فرنك

العاج (18000) كجم (450000) فرنك

الريش (2600) كجم (130000) فرنك

صوف (639600) كجم (653400) فرنك

جلود (125000) كجم (190000) فرنك

زبدة (208000) كجم (420000) فرنك

ملح (7000000) كجم (603750) فرنك

الماشية (الثيران والأغنام) مقابل (3741000) فرنك

تم تصديرها عام 1905 مقابل 4 ملايين شعير ، وصدرت عام 1907 مقابل 6 ملايين

-----

الاستيراد

------

البضائع المصنعة مقابل (1953000) فرنك

سكر (665000) فرنك

الشاي (331000) فرنك

زيوت (850000) فرنك

أرز (147000) فرنك

طحين وسميد (103000) فرنك

الصيدلية (150000) فرنك

المعدات والعتاد (Quincaillerie) (150000) فرنك

جلود وجلود مشغولة ، (214000) فرنك

التبغ (298600) فرنك

-------

المجموع الإجمالي:

التصدير 7359150

الاستيراد 4861600

----------

كل هذا النقل التجاري تم بواسطة 339 سفينة ، إنجليزية ، إيطالية ، عثمانية ، ألمانية ، سويدية ، تونسية ، يونانية ، بوزن 87325 طناً.

تم إنشاء خط ألماني جديد ، كل أسبوعين ، والذي سيغطي ساحل برقة.

ومن المؤسف أنه لا توجد شركة فرنسية تتعامل بالساحل ، لأن رسوم الشحن كبيرة لكل قارب يدخل ميناء بنغازي.

الرسوم الجمركية التي تفرضها الحكومة العثمانية. تمثل عُشر إجمالي البضائع المصدرة.

----------

الصناعات

--------

أهم صناعة في بنغازي هي الدباغة.

ومن واحات المركز جالو والكفرة و واداي تصل كميات من جلود الثيران والأغنام والماعز التي تخضع لتجهيزات جديدة هنا ثم يتم تصديرها للخارج.

الصناعات الأخرى ، البراميل ، الأحذية ، صناعة البابوش * أعتقد يقصد البلغة* ، الحصائر ، مطاحن الدقيق تخدم فقط احتياجات المنطقة.

كمية كبيرة من البراميل الكبيرة والصغيرة ، طويلة الشكل ، والتي تستخدم لنقل المياه ، تصنع في بنغازي.

يوجد عدد قليل جدًا من الصهاريج في المدينة ، يتم جلب المياه من الريف على ظهور الحمير أو الإبل وتباع بسعر بارتين *البارة عمله عثمانية* ، أو 0.15 لكل برميل من 25 إلى 30 لترًا.

يكرس ذوو البشرة السوداء أنفسهم ، على وجه الخصوص ، لصناعة الحصير من الحلفاء ، وهذا النبات الأخير يغطي مناطق كبيرة في برقة ؛

الحبل مصنوع أيضًا في الحلفاء.

تعتبر تجارة تصديرالحصيرة صغيرة.

لا يزال الطحن في المطاحن البدائية لحجر الرحى الكبير الذي يحركه حصان أو جمل. ومع ذلك فمن الضروري أن نشير إلى مطحنتين بالبخار مملوكتين لمالطيين.

تقوم بعض العائلات اليهودية بإخضاع ريش النعام (القادم من واداي في رزم بلا شكل) لإعدادات أولية تتمثل في فصل الأجزاء الناعمة منه (barbes) وتفريغ الأجزاء المدببة (couteau).ثم يتم إرسال هذه الريش إلى مرسيليا.

انخفضت تجارة الريش هذه بشكل كبير لعدة سنوات ، بسبب السعر المفرط الذي يتكلفه وخاصة بسبب المنافسة مع ريش الرأس (plumes du Cap) *نوع من الريش انتشر في أوروبا مصدره جنوب أفريقيا*

-------------

الربا والممنوعات

---------------

يُمارس الربا على نطاق واسع في جميع أنحاء طرابلس.

كل مالك ، كل تاجر ثري ، سواء كان يهوديًا أو مالطيًا أو عربيًا أو إيطاليًا ، لديه بنك ، أو بالأحرى يعمل كمدير لبنك الرهن المصغر.

يتم تقديم القروض على أشياء كضمانات ذات قيمة كبيرة أو صغيرة ؛ وهي تتراوح من 80 إلى 90 في المائة على البضائع المتداولة ، ولكن بمعدل ربوي يتراوح من 12 إلى 120 في المائة. المتوسط ​​العادي هو من 17 إلى 25 في المائة.

.

.

يستمد التجار والصناعيون ، وأصحاب المتاجر الصغيرة والكبيرة في بنغازي على وجه الخصوص ، وكافة طرابلس عمومًا ، معظم مواردهم من التهريب الذي يُمارس على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد ، وبسهولة أكبر لأن فرقاطات خفر السواحل التركية لا حول لها ولا قوة ، لمتابعة ومراقبة العديد من المراكب الشراعية اليونانية التي تهبط باستمرار بضائعها على الشواطئ المعزولة.

فرقاطة (الشمس) ، المتمركزة في بنغازي ، جنحت بشكل بائس ، وفرقاطة طرابلس في حالة محفوفة بالمخاطر بحيث يستحيل عليها مغادرة الميناء.

لذلك فإن قوارب المهربين تسرح و تمرح ؛ إنهم يستفيدون بشكل كامل من هذا في إنزال البنادق والبارود بكميات كبيرة.

تأخذ الجمال الأحمال وتدور في الداخل ، إلى جالو والكفرة و واداي.

.

.

بعد أن غادر باشا بنغازي مؤخرًا في جولة إدارية باتجاه درنة ، اندلعت معارك مسلحة عديدة بين الجنود الأتراك وأهالي المنطقة ؛

كان هناك قتلى وجرحى.

طلب الباشا تعزيزات من بنغازي ؛ انضمت إليه مجموعة من المدفعية وأربع مدافع ، ولكن مع الكتلة الهائلة من البنادق المصوبة ، التي قطعت عليه الطريق ، اضطر الباشا ومدفعيته إلى العودة إلى الوراء.

في يونيو ، اشتعلت النيران في الأسواق.

كان ذلك أثناء الليل وجزءًا من النهار ، دويّ وإطلاق نار متواصل.

وانفجرت جميع المخازن التي تحتوي على كميات كبيرة من البارود والخرطوش ، مما وضع المدينة في خطر أكبر.

*هل يقصد الكاتب يا ترى أن الحريق في السوق كان مفتعل من الأتراك بسبب التمرد الذي حصل ضدهم؟!!*

كما يمكننا أن نرى ،

إذا كانت برقة تخفي بداخلها كنوزًا من الآثار الأثرية ، فإن أرضها حاليًا هي واحدة من أكثر ترسانات الحرب الهائلة ، وسيتعين على غزاة البلاد في المستقبل أن يكونوا حذرين:

كل شجيرة ستخفي عنهم فوهة بندقية ، وكل طية من طيات الأرض ستكون كمينًا مسلحًا ، وكل بيت هو مخزن بارود.

.

.

بواسطة الأذرع ، يتم تفريغ المراكب الشراعية اليونانية من التبغ والسجائر والشاي والقهوة والشوكولاتة والمواد الغذائية والمعلبات وجميع أنواع الكحول التي تسمم بسرعة: العرق (كحول بنكهة اليانسون) والروم والكونياك والجن وما إلى ذلك ، جميعها تشرب بواسطة المسيحيين والمسلمين ، جميعهم من أتباع باخوس بشدة. *باخوس إله الخمر عند الإغريق القدماء*

إن هذه التجارة غير المشروعة في المواد المهربة ، التي يستحيل تحديد عددها ، كبيرة للغاية ، وبحسب الأشخاص المختصين تصل من 4 إلى 6 ملايين.

.

.

إلى هذه التجارة يجب أن تضاف التجارة الأخرى التي لا تقل شرعية ، والتي يمارسها الأتراك يوميًا ، والذين يتوجب عليهم منعها ، و إيقاف تجار العبيد.

أعني المتجارة بالسود التعساء كرقيق ، المسروقين والمشترين والمباعين ، الذين يرسلون إلى تركيا أو يظلون عبيداً على الأراضي الأفريقية.

.

.

ضواحي بنغازي

البركة_ الفويهات- برنيكي القديمة - حديقة هيسبيريدس - ينبوع الليثي

--------

ستكون رحلتنا الأولى في المناطق المحيطة هي زيارة أنقاض برنيكي القديمة ، التي تقع على بعد 3 أو 4 كيلومترات من بنغازي.

*الحقيقة استغربت أن الكاتب تجاهل برنيكي المعروفة لدينا اليوم عند مقبرة سيدي اخريبيش وابتعد عدة كيلومترات*

نركب حصاناً ، ولا توجد وسيلة سفر أخرى ، ونتجه نحو البركة (la Berka) ، برقة القديمة (ancienne Barka) التي أطلق عليها اسم السنجق وعاصمتها بنغازي.

* لا أعلم ما مناسبة ذكر برقة القديمة ، هل يقصد الكاتب أن اسم ضاحية (البركة) مشتق من كلمة (برقة) ، لاحظ أنه كتبها مرة بحرف (e) ومرة بحرف(a) *

نترك على اليمين واليسار السبخات التي تشكل عند مخرج المدينة الملّاحات.

على بعد 800 متر ، نعبر مقبرة يونانية كبيرة نصبت عليها نقطة عسكرية. تم وضع الجندي التركي أمام صندوق الحراسة يمشي جيئة وذهاباً بهدوء.

*أعتقد الكاتب يقصد منطقة المفلوقة ، فهي في الطريق بين بنغازي والبركة فقد كانت بها إحدى نقاط الحراسة الثلاثة للمدينة *

نزور الحفريات والكهوف والدرجات المؤدية إلى ممرات عميقة تحت الأرض ، ولكن تم إرسال جميع الآثار التي عثر عليها السكان الأصليون في سرية تامة إلى المتاحف الإنجليزية في الإسكندرية والقاهرة.

وصلنا إلى البركة الواقعة على تل صغير ويسكنها بشكل أساسي الجنود وعائلاتهم.

(ثكنات مدفعية ، وقصر الباشا الصيفي ، وفيلات البناغزة الأثرياء) تشكل هذه القرية الجميلة ،

منازل بيضاء ، ونوافذ مشبكة على الطراز التركي ، ضائعة وسط الحدائق ذات الظلال والشجيرات الخضراء التي تنمو بكثافة تحت أشجار النخيل الباسقة.

ثم نعبر سهلًا كبيرًا من الأرض الحمراء ، حيث تنتشر مزارع المالطية أو مزارع السكان الأصليين ونصل إلى الفويهات ، وهي قرية منتجع صيفي صغيرة أخرى ، حيث يقع دير الآباء الفرنسيسكان.

الأب جيروم ، الذي يديرها ، يرحب بنا بلطف ويأخذنا في جولة للتفرج على حدائقه الرائعة التي زرعها السود الذين تم تخليصهم من العبودية.

ثم نزور مستوصفه حيث يتم علاج السكان الأصليين الفقراء مجانًا ،

ونستأنف رحلتنا للوصول ، على بعد كيلومتر واحد تقريبًا ، إلى أنقاض برنيكي

---------------

برنيكي

* يذكر الكاتب الآن (Djebel-Farach) ولم أستطع قراءتها ربما جبل فرج ، فهل يقصد يا ترى منطقة سيدي فرج باعتبار أنها قريبة جداً من مرتفعات الرجمة ؟!! *

بين جبل فرج (Djebel-Farach) ، الذي ترتسم صورته الظلية عن بعد ، والأزرق الصافي للبحر ، وعلى مساحة محيطها من 6 إلى 8 كيلومترات ، يمتد في السهل أفق هائل من الحجارة المتناثرة على الأرض ، كما لو أن عملاقاً قد قام بإلقائها على الطاير بيديه الضخمة والقوية.

كان هذا هو موقع برنيكي القديم ، وهذا كل ما تبقى من هذه المدينة المتلاشية ، ولكن المدفونة جزئيًا.

إنها تذكرنا بشيء واحد فقط أن أجيالًا من البشر عاشوا هناك لقرون ؛

إنها آبار عديدة جدًا ، ذات هيكل صلب ، مكونة من مكعبات ضخمة من الحجارة ، ضيقة القطر وعميقة جدًا.

في فصل الربيع ، النباتات الخضراء والزهور التي تخترق بين الحجارة ، تنتشل هذا السهل الهائل من خرابه الكئيب ،

ولكن في فصل الصيف ، إنه التعري الحزين للصحراء الصخرية ، والتي تشكل المغامرة فيها خطورة ، إذ أن العقارب والثعابين ذات القرون اتخذت منها مسكناً مفضلاً.

-----

حديقة هيسبيريديس

-----

على حدود الأنقاض ، وسط الريف الأخضر والمزهر الذي يحيط ببرنيكي ، وضعت العصور القديمة حديقة هسبريديس ، التي تحتلها حالياً مزرعة مالطية.

أشجار جميلة بالفواكه الذهبية ، لا أثر لها ... وبدلاً عن ذلك ، أشجار النخيل والكروم والرمان وبستان خضروات والكثير من الماء.

ومع ذلك ، يمكن لأشجار البرتقال أن تنمو في هذه الأرض ، التي دائمًا ما تكون خصبة بشكل رائع ، و المزارع المحيطة تتم فلاحتها بشكل رائع ، ولكن هذا هو مصير هذه الحديقة الشهيرة التي تملكها الهسبريدات الثلاث ، بنات أطلس وهيسبيريس ، إذ تأتي أصغر شجرة برتقال لتذكر الأجيال الجديدة أنه في العصور القديمة اشتهرت الحديقة بجمال أشجارها مع ثمارها الذهبية ، لدرجة أن باريس أتى ليقطف التفاح الذي منحته فينوس.

يلاحظ المرء ، بالقرب من الحديقة ، بئر قديم عميق للغاية ، تحيط به بلاطة حجرية هائلة الحجم ، تبلغ مساحتها 30 إلى 40 مترًا مربعًا.

والذي كان سيشكل في السابق الفناء الداخلي لبعض المساكن الفاخرة.

------

ينبوع الليثي

------------

على بعد كيلومترين من حديقة هسبريدس ، في منتصف السهل ، يحده أمامنا جبل فرج، بجوانب شديدة الانحدار وعارية ، يوجد حفر صخري كبير على شكل قمع مائل ، بعمق من 150 الى 200 متر.

الصخور مبطنة بالشجيرات والنباتات المتسلقة والعطرة: الدفلى والزعتر وإكليل الجبل ؛ نحو القاع تنمو نباتات السرخس ، وعلى كامل سطح الحفر ، في ظل المساحات الخضراء ، تخترق زهور نبات بخور مريم (cyclamens) الرقيقة الهواء برائحة عبقة.

من صخرة إلى صخرة ، ينزل المرء إلى قاع الحوض ويدخل إلى مدخل كهف كبير جدًا ، يوجد في أسفله طبقة من المياه العذبة النقية.

تمتد إلى بحيرة جوفية ، على بعد عدة مئات من الأمتار . هناك ، يتم الوصول إلى منسوب المياه الجوفية من خلال حفر أخرى أصغر بكثير من الأولى.

يطلق السكان الأصليون على هذه الأحواض اسم "الجخ".

لن يكون "الجخ الكبير" سوى منبع نهر الليثي ، الذي كان يؤدي ، في الأساطير القديمة ، إلى العالم السفلي

وبالفعل ، فإن هذه الوجهة التي خصصها لها الخيال الشعري للقدماء ، قد أظهرت بعض من أوجه الحقيقة: فالمياه الهاربة من الكهف كانت تمر عبر الريف الأخضر ، وتزهر النباتات الاستوائية الرائعة التي أحاطت ببرنيكي.

ثم ، شيئًا فشيئًا ، متناقصاً في حجمه ، اختفى النهر تحت رمال قاعه ليختفي عن الأنظار.

. أين كان هذا الليثي الغامض ذاهبًا ، إن لم يكن إلى الجحيم؟ ... في مملكة بلوتو ، أوكلت إليه الآلهة دورًا رائعًا.

لقد فصل تارتاروس عن الشانزليزيه عن مياهه النائمة ، وعندما دعا القدر روحًا إلى وجود أرضي جديد ، شربت الماء من هذا النهر وفقدت على الفور كل ذاكرة الماضي.

*معلومة : الشانزليه لا علاقة له هنا بالشارع المشهور في فرنسا ، وهو -حسب الاساطير الاغريقية - مكان لطيف للغاية ، ومخصص للأبطال العظماء الذين باركتهم الآلهة. و كان قصر إله العالم السفلي ، هاديس

أما التارتاروس فهو سجن أبدي لعقاب البشر الذين ارتكبوا جرائم جسيمة خلال حياتهم على الأرض*

في الوقت الحاضر ، حافظ منبع نهر ليثي على مياهه العذبة والصافية التي لم تعد تتدفق إلى السهل.

ولكن ، جميع المزارع المحيطة بها مياه وفيرة ولا شك في أن ليثي القديمة تشكل حاليًا منسوبًا للمياه الجوفية التي تجعل ريف برنيكي الغني خصباً.

تنتشر في المناطق المحيطة بالجخ حدائق جميلة يزرعها المالطيون أو السكان الأصليون ، وتحتوي أيضًا على العديد من الآثار التي لا توجد في أي مكان آخر ، لا تمثل سوى أكوامًا صخرية مهجورة.

نعود في الليل إلى بنغازي حيث مضيفتنا الساحرة ، السيدة مافي ، تحتفظ لنا بأطيب ترحيب و ألذ وجبة عشاء.

.

.

الواحة والقرية السوداء. رقصات ذوي البشرة السوداء الواداويين - جليانا - تحت "السوسن" ، معبد الإلهة

--------

من الممتع استكشاف المناطق المحيطة بمدينة بنغازي بسبب المناظر الطبيعية الساحرة الموجودة هناك.

تمتد واحة بطول عدة كيلومترات على طول شواطئ البحر ،

*يقصد الزريريعية اللثامة والمنستير*

تستضيف الواحة حدائق منتجة حيث تنمو جميع أنواع الخضار والفواكه: البرتقال ، واليوسفي ، والليمون ، والرمان ، واللوز ، والتين ، والعنب ، والتفاح ، والكمثرى ، والمشمش ، والكرز ، إلخ.

، ثمار البلاد الباردة ، ثمار الدول الحارة ، تزهر وتزدهر في الجوار الأكثر أخوية ، تحت تأثير الطقس الأفريقي الأكثر امتيازاً والأكثر اعتدالاً.

بالقرب من الواحة ، واعتمادًا على الموسم ، إما أن تتأمل المياه الزرقاء للملاحات التي تغطي مساحة عدة هكتارات ، أو الامتداد اللامع والمتلألئ للملح الناتج عن تبخر المياه.

.

.

عند مدخل الواحة ، على الشاطئ الرملي المطل على المنارة ، توجد "قرية الواداويين ذوي البشرة السوداء".

في كل عام ، تجلب القوافل إلى بنغازي حشدًا من قليلي الحظ هؤلاء، الذين يهاجرون هربًا من الهيمنة الاستبدادية لـصاحب السعادة نوار ، سلطان واداي: التجنيد الإجباري ضد القبائل المعادية لقطع حناجر بعضهم البعض ، والعبودية ، وأكل لحوم البشر التي تمارس على حسابهم ، هي الأسباب الرئيسية لهذا النزوح السنوي.

ينتشر ذوي البشرة السوداء في القرى الواقعة على الساحل ، ويكرسون أنفسهم لكل الأعمال التي يقومون بها ؛ لقد أصبحوا بنائين ، سائقي عربات ، مزارعين ، إلخ.

تجول النساء في الشوارع ، سلة على رؤوسهن ، يصرخن بضاعتهن: فووول! فووول (فول محمص) كاكاووية! (فول سوداني محمص) ، سبووول! سبووول! (حبات الذرة المحمصة) وهي من أفخم الأطعمة للأطفال ذوي اللون الأسود والبني في البلاد.

لكن إذا عمل ذوو البشرة السوداء هؤلاء على تلبية احتياجات الأسرة ، فإنهم لا ينسون الملاهي والمتعة التي كانت تسليهم في أراضيهم البعيدة.

كل يوم جمعة تقام حفلة في القرية.

على صوت الطبل والدربوكة والمزامير عالية النبرة والآلات الغريـــبة ذات الجلود المنتفخة والمزينة بالتمائم والخرز ، يؤدي هؤلاء "الرقص السوداني" الذي لا يفتقر إلى التميز ولا إلى الجمال.

يتشكل الراقصون من دائرتين ، في إحداها مسلحون بعصا ؛ يغنون أثناء تنفيذ خطوة إلى الأمام ، وفي كل مرة يستديرون معًا ويضربون بالعصا ، عصا الراقص الذي يواجههم.

في الدائرة الأخرى يتم أداء أجمل جزء من الرقصة التي تحاكي رقصة الكوادريل الأوروبية.

يتم وضع الراقصين بالقرب من الموسيقيين وينتظرون "الدعوة للرقص" يتقدم اثنان من الراقصين من الجزء الآخر من الدائرة التي شكلها المتفرجون ويأتون أمامهم ، ويضعون ركبة واحدة على الأرض ، كما لو كانا يتوسلان إليهم.

المشهد ظريف جدا.

ثم يقومون ببطء ويقودون الراقصين في أعقابهم ، بينما هم أنفسهم يتراجعون للخلف لإبقاء الراقصين في مواجهة بعضهم البعض.

الخُطى في هذه الرقصة بطيئة للغاية ويتم تنفيذها على النحو التالي: كلا القدمين تتلامسان بطولهما الكامل ، ويتقدم الراقصون أحدهما تلو الآخر ، لكن دون أن يكون بينهم فاصل ، وفي المشي يجب أن يلمس الكعب أصابع القدم لا يتجاوزها.

وأثناء انزلاقهم على الأرض يغنون ويهزون أكتافهم وصدرهم بقوة.

هذا يجعل هذه الرقصة "رقصة كتف" حقيقية لا تقدم الطابع الفاحش وغير اللائق للرقص الشرقي الشائع.

ثم تأتي سلسلة أخرى من الحركات ، تتمثل في خطوة منتظمة للغاية ، وإيقاعية للغاية ، مع انعكاسات مرنة ورشيقة للجسم ، وتقلبات منتظمة في الكتفين والرأس ، الكل يشكل كلاً متناغمًا.

الأغنية نفسها ، ذات السلم الموسيقي النازل للأسفل دائمًا ، ليست نازيلي (nazillé) ولا رتيبة ,وتتغير بتغير أشكال الرقص.

فقط الطبل الرهيب بضجيجه الجهنمي الذي يصم آذان الجميع ، يزين هذه "الرقصة السودانية" الجميلة.

نحن مندهشون قليلاً لرؤية هؤلاء السود ضخام الحجم ، بنسب هائلة إلى حد ما ، يمتلكون في هذه المرحلة هذا الإحساس أو بالأحرى غريزة فن الكوريغرافيا ويضعونها موضع التنفيذ بشكل جيد.

هل حقا أمام أعيننا العبيد وأكلي لحوم البشر الذين هم في واداي؟

*الكوريغرافيا هي فن تأليف الرقصات *

دعونا ندير أعيننا ، دعونا نتجول في القرية:

تلك الأكواخ المخروطية المصنوعة من أوراق الشجر والنباتات ، هؤلاء الأطفال العراة يمرحون على العتبات ؛ ستغمسك في الواقع مرة أخرى وتنقلك فجأة إلى مسافات شاسعة ، إلى أكثر المناطق البرية والأقل شهرة في وسط إفريقيا.

.

.

دعونا نغير اتجاه مسيرتنا.

عند مغادرة بنغازي ، في اتجاه البركة ، يبرز شريط من الأرض (رأس) في البحر ، على شكل شبه جزيرة.

*يقصد الراس حيث الآن شارع عبد المنعم رياض و مبنى الدعوى الإسلامية*

من الربيع إلى الخريف هذا "الرأس" مغطى بزهور السوسن البيضاء المبهرة ، عطورها التي تتغلغل في جميع أنحاء المنطقة.

تؤكد هذه الزهور التي تنمو في البرية الأسطورة التي تضع معبدًا يونانيًا قديمًا هناك مكرسًا للإلهة إيريس.

*معلومة : زهور السوسن تعني إيريس باللاتينية (iris) لهذ اتم ربط المكان المليء بهذه الزهور بالآلهة اليونانية إيريس*

المعبد والإلهة ، المدفونان تحت الرمال ، يختبئان للحظات من أنظار الأشرار ؛ لكن الزهور المكرسة تستمر في التفتح في الشمس ، وتزين بفخامة القبر الغامض ، بعد أن زينت المعبد وتوجت بجبهة الإلهة.

مقابل "الراس" توجد "جليانا" ، تل رملي متوسط ​​ارتفاعه من 50 إلى 60 متراً ، تنبت عليه بعض أشجار النخيل التي تؤوي نقطة عسكرية وبعض المساكن العربية والمقبرة الكاثوليكية.

المسيحي المتوفى ، ليتم نقله إلى مثواه الأخير ، يتم وضعه على قارب و يأخذ الكاهن مكانه عليه ؛ تتبعه قوارب أخرى تحمل الأقارب والأصدقاء.

هذا التنزه الرهيب ، الصلوات الطقوسية التي تغنى فوق هذا الخليج الأزرق ، تعطي انطباعًا مؤلمًا للغاية.

"الرأس" و "جليانا" هما المنتجعان الساحليان للبناغزة الذين هجروا المدينة في شهري يوليو وأغسطس ليأتوا ويخيموا في خيام على طول الشاطئ.

تتم الآن زيارة جميع المناطق المجاورة المباشرة لبنغازي.

نحن نستعد لصعودنا إلى درنة.

___ فرانسلاين تيريي


٦٤ مشاهدة٠ تعليق

أحدث منشورات

عرض الكل