رحلة في برقة
مترجم من كتاب (Un'escursione in Cirenaica) الصادر في 1901
رابط المقال من المصدر باللغة الإيطالية
الفقرات المترجمة :
ثانيًا. - الاتصالات والعلاقات
-------
رحلة في برقة (1901).
--------
ملاحظات سفر العضو الرائد أندريا بيدريتي ( نأسف لأنه بسبب الموت المفاجئ ، لم يتمكن المؤلف الموقر من رؤية مذكرات السفر المثيرة للاهتمام هذه منشورة للعامة)
—----
برقة هي تلك المنطقة الواقعة في شمال إفريقيا ، الواقعة بين خليج سرت الكبرى والحدود الغربية لمصر (مرماريكا القديمة) *مارماريكا هي منطقة البطنان* ، وتمتد إلى البحر الأبيض المتوسط تقريبًا مقابل جزيرة كانديا*يقصد جزيرة كريت* ، التي تبعد عنها 150 ميلاً فقط ؛ وتتجه جنوبًا إلى واحات أوجلة وجالو والجغبوب والكفرة ، وتمتد أكثر نحو حدود غير محددة.
إنها بينتابوليس اليونانية القديمة ، إنها مزدهرة للغاية ومكتظة بالسكان ؛ موطن الشاعر كاليماخوس ، وموطن إراتوستينس ، وهو أيضًا شاعر وفيلسوف وعالم فلك وجغرافي ومساح ،
موطن أريستيبوس وكارنياديس والعديد من الحكماء الآخرين الذين جلبوا الفلسفة القورينائية إلى الشهرة العالية ، والتي بنيت على أن اللذة هي القيمة الأعلى للحياة *القورينائية نسبة إلى قورينا الاسم القديم إلى شحات* .
برقة اليوم هي منطقة الموتى: كل شيء مهجور ، وفقط الآثار الهائلة الرائعة لقورينا العظيمة ، وطلميثة ، وتوكرة ، ومرسى سوسة ، ولملودة ، والعديد من المدن والقرى الأخرى ، والتي حتى اسمها غير معروف ، فإنها تشهد على عظمة تلك الأرض وازدهارها.
لم يبرز القورينائيون في العلوم الفلسفية والرياضية فحسب، ولكن أيضًا في الفن ، حيث توضح التماثيل الرائعة والهندسة المعمارية والمدافن والنقوش الشهيرة والأحجار المنقوشة والمزهريات الجميلة والعملات المعدنية الموجودة بين الأنقاض بوضوح إلى أي درجة من الكمال وصل فن هؤلاء المستعمرين.
اليوم ، كما قيل ، كل شيء هو الموت والعزلة ، وغالباً ما يمشي المسافر على التماثيل وعلى الأعمدة المكسورة.
لم يكن للكاتب حظ كبير لعبور تلك المنطقة ، حيث غطى ، في ما يزيد قليلاً عن عشرة أيام ، الجزء الذي يقع على هضبة برقة الرائعة ويشمل الجبل الأخضر بين بنغازي ودرنة ؛ وقد استمد منه انطباعًا جميلًا جدًا ، لدرجة أنه طمس ذكريات الأوصاف المبهرة لبطليموس ، وبليني ، وللأحدث ، ولكن ليس أقل روعة وإثارة للاهتمام ، لإليزيه ريكلو وهايمان.
وإذا تركنا جانباً ذكر كيف تمكن من التسلل إلى برقة ، على الرغم من حظر السلطات التركية ، يكفي أن نعلم أنه يستطيع بسهولة إكمال رحلته ، دون مواجهات غير سارة ، باستثناء عداء بعض القبائل المتعصبة , والأعداء الطائفيون للمسيحيين. والتخلي المؤسف .. الذي تقع البلاد كلها تحته.
يمكن اعتبار برقة مكونة من هضبة برقة والجبل الأخضر والمنطقة الساحلية ومنطقة الواحات.
العاصمة الحالية هي بنغازي التي تحتل ، عند سفح هضبة برقة ، المكان الذي كانت تقف عليه يوسبريدس أو بيرينيكي ، والتي احتفل بها بليني كثيرًا بسبب حدائقها الساحرة والتي ، تشكل مع قورينا ، و بارتشي (الأقدم ، تسمى اليوم المرج) و أبولونيا ، ميناء قورينا السابق (اليوم مرسى سوسة) ، تشكل البنتابوليس اليوناني.
* *
سكان برقة القورينائية ، الذين يُعتقد أنهم لا يصلون إلى 200000 نسمة ، هم من البدو الرحل ، وينقسمون إلى عدة قبائل وقبائل فرعية تعيش على تربية الأغنام وناتج القليل من الزراعة ، وينقلون خيامهم حسب المواسم ، لرعي الماشية وزرع الحقول وحصد الثمار.
وهي تتألف في معظمها من البربر (السكان الأصليين) والبدو والعرب مع لون بني مدخن ، وأنف معقوف، وذقن مدبب مغطا بلحية قصيرة ، وأسنان بيضاء للغاية ، وعينان ثاقبتان ، وشعر أسود مستقيم ، ودائماً قصير.
يتميزون بطول متوسط ونحافة وقوة وأطرافهم متناسقة بشكل جيد ، ويتمتعون بقوة غير عادية وخفة في الحركة ، سواء في المشاوير الطويلة أو أثناء الجري.
وبالفعل ، من السهل العثور على الأفراد الذين يقومون بخدمة البريد السريع بين بنغازي ودرنة ، على مسافة حوالي 280 كيلومترًا ، في أقل من 80 ساعة.
من بين القبائل السابقة والقبائل الفرعية ، يلاحظ البعض ، على سبيل المثال قبيلة عيت الغوج (Aitelgosh) ، بالقرب من آبار عبد الله ، ينحدرون من الدّرسة ، الذين لديهم بشرة شديدة البياض ، وتذكرنا خطوط وجههم بالنوع اليوناني الخالص.
كما أنهم يرتدون بأناقة لا تخطئها العين ، الباراكانو*الجرد* المصنوع من الصوف الأبيض ، ملفوفًا بشكل فني على الكتفين وعلى الرأس ، فوق ثوب أزرق مشدود عند الوركين بشريط أبيض ملتوي ، ينزل إلى الركبتين في طيات.
وتغطهيا بنطلونات بيضاء قصيرة ، بينما تكتسب الأرجل والأقدام والذراع ، العارية دائمًا ، اللون البرونزي.
لقد كشفت النساء وجوههن ، مثل كل الأخريات في الهضبة ، غالبًا ما يكن جميلات ؛ وعمومًا يرتدين قميصًا أطول ، مع خطوط حمراء وزرقاء وصفراء تحت باركان *جرد* بلون الكستناء.
العرب الآخرون ذوو البشرة البيضاء ، ذوو الشعر الأشقر جدًا ، والذين ، إن لم أكن مخطئاً ، قد ينتمون إلى عائلة أو قبيلة فرعية من العبيدات ، يعيشون في منطقة (Gasrig)، بالقرب من قلعة (Xur) وفي القلعة نفسها.*لم أستطع قراءة أسماء هذه الأماكن*
يعيش البربر بشكل رئيسي في الجزء الأعلى من الهضبة الواقعة بين قلعة (Benig 'dem) ودرنة. لديهم الخصائص الفيزيائية التي سبق ذكرها ويرتدون قميصًا أبيض وسراويل قصيرة ، تحت الباركان المميزة ذات اللون الداكن إلى حد ما ؛ يذهبون عاري الرؤوس ، أو يغطونه بغطاء أبيض من القطن المشغول ، والذي يرتدي فوقه أولئك الأكثر ثراءً الطاقية الحمراء وهي عبارة عن طربوش أسطواني قصير مزين بشرابة *خصلة خيوط* زرقاء كبيرة *.
الرعاة والمزارعون مسلحون دائمًا ببنادق من العصر الحجري عربية طويلة ، مثبت عليها حربة قصيرة ، وأيضًا بمسدس وترومبون قصير يختبئ تحت الباركان*الترومبون سلاح ناري قديم يُعتبر تقليديًا سلاح قطاع الطرق.*
بما أن إدخال الأسلحة والذخائر ممنوع في برقة ، فلا يمكن امتلاك إلا القليل من البارود المهرب والرديء الذي يحتفظون به بحذر في قوارير مصنوعة من عظام أقدام الإبل ؛ وفي ظل النقص في طلقات الرصاص ، يقومون أحيانًا باستبدالها بأحجار مستديرة.
لذلك ، لا تُستخدم الأسلحة النارية لصيد الطرائد، والتي ستكون متوفرة بكثرة ، وخاصة طيور الحجل ، التي تتكاثر الآن بشكل مفرط.
خيام القورينائيين من القماش السميك والداكن ، التي نسجتها نسائهم بشعر الماعز والجمال ، قوية جدًا ولا تسمح للمطر.
لديها سعة تتناسب مع الأسرة وقاعدة مربعة أو مستطيلة ، مع رفرف مرتفع للمدخل ، بالقرب من النار.
يشكل عدد كبير أو أقل من الخيام ، وفقًا لأفراد القبيلة أو القبيلة الفرعية ، مخيماً مخفيًا بشكل عام داخل الغابات وبعيدًا دائمًا عن ممرات عبور الجمال.
تقوم هذه القبائل البدوية بتربية قطعان عديدة من الماعز والأغنام تثير الإعجاب بكثافة ونعومة شعرها ، والتي شكلت الثروة الرئيسية للبلاد منذ العصور القديمة. كما يقومون بتربية سلالات الماشية الصغيرة ؛
يزرعون التربة ، بنظام بدائي تمامًا ، للشعير والقمح ، ولكن فقط من أجل ما هو ضروري تمامًا لتغذيتهم وتغذية القطعان ، بالإضافة إلى بعض الخضروات التي يبرز من بينها نبات فلفل قوي جدًا .
لديهم أيضًا العديد من الحمير ذات السلالات الجيدة وعدد لا بأس به من الخيول صغيرة نوعًا ما وليست جيدة التكوين ، ولكنها جيدة وقوية جدًا وممتازة للجبال ؛ هناك عدد قليل جدًا من البغال ، والخنازير محظورة تمامًا بموجب التحريم الديني.
على العكس من ذلك ، يربي البدو ، وخاصة من الواحات ، سلالات إبل ممتازة يستخدمونها للنقل على الهضبة ، للنزول إلى الساحل أو عبور الصحراء الليبية ، متجهين إلى واحات الجغبوب البعيدة وسيوة وجالو-أوجلة ، أو الكفرة أو إلى واداي.
كما تم تطوير تربية الدواجن بشكل كبير ، في حين تم التخلي تمامًا عن تربية النحل ، والتي ، بأعداد كبيرة ، تعشش في شقوق الصخور وفي الكهوف ، بالقرب من درنة ، وتضع هناك منتجًا ممتازًا من العسل والشمع ، والذي يفقد بشكل كبير بسبب إهمال السكان.
لا توجد كلاب صيد ، ولكن فقط كلاب صغيرة قبيحة ومرباة لحراسة قطعان الخيام ، والتي تكمل الحيوانات المحلية في الهضبة ، التي توجد عليها مساحات شاسعة من أشجار الزيتون البرية وأشجار الزيتون الحضرية ، والتي يمكن أن تكون مصدر ثروة ، متروكة بالكامل.
هم ذوو طبيعة طيبة وسخية ، ولكنهم فخورون وعندهم عادات قاسية وشبه برية ، بسبب الهجر المحزن الذي تركوا فيه ، كان هؤلاء السكان متحضرين إلى حد ما منذ عدة سنوات ، نتيجة لعمل السنوسي الصبور الذي لا يعرف الكلل. (جماعة المتعصبين المسلمين كما سنشرح لاحقاً.) ، الذين قاموا بتحسين الأخلاق.
لذلك ، بينما في الماضي كانت السرقات ، وقطع الطرق ، والقتل ، وسفاح القربى متكررة جدًا ،
اليوم ، هو أمر مستنكر ، باستثناء بعض سرقة الماشية ، و فقط العداء بين القبائل وبعضها من أجل الحقوق المتنازع عليها في الأرض والحدود ،
العداء غالبًا ما يثيره الاحتيال من وكلاء الحكومة والذي يتم حله في نزاعات دموية ، أو سلميا ، بسبب التدخل الرسمي من قبل رهبان الزوايا ( أديرة السنوسي) والذين يسمون بالمحكمين أو صانعي السلام.
وبالتالي فإن القوافل ، حتى لو كانت صغيرة وسيئة التسليح ، تلقى استحسانًا واحترامًا ؛ ويتم إعطاؤهم ، عند الطلب ، معلومات دقيقة عن المسار الصحيح ، ويسعدهم بيع الحليب والزبدة والشعير والبيض , وصغار الماعز والدواجن مقابل القليل من المال والبارود والتبغ والكبريت والإبر وخيوط الخياطة ، وقبل كل شيء المساعدة والرعاية الصحية والأدوية التي هي مجانية تماما.
ولحسن الحظ فإن الأمراض نادرة ماعدا العيون للأسف منتشرة جدا والجرب الناتج عن قلة النظافة والوسائل العلاجية.
إنهم مضيافون بطبيعتهم ، فهم يقدمون عن طيب خاطر ويقدمون بالفعل المأوى في خيامهم للركاب الذين يعتبرونهم أشخاصًا صادقين.
لذلك فليس صحيحًا أن البلد غير آمن لأعمال قطع الطرق المستمرة ، كما تؤكد السلطات التركية لتبرير منع الأوروبيين من زيارة تلك المنطقة.
إن احترام ممتلكات الآخرين والتحسين الأخلاقي لهؤلاء السكان يرجع ، كما قلنامن قبل ، إلى العمل الفعال والسلطة العظيمة للرهبان السنوسيين ، الذين يساعدون الفقراء والمرضى ، ويقدمون الضيافة للمسافرين ، والدعوة إلى الوئام بين أتباع الدين الواحد ، تمكنوا من الحصول على قوة كبيرة على تلك القبائل وغرسوا في أرواحهم ، مع التعاليم المحمدية ، التقيد الصارم بالشيء نفسه ، وللأسف كراهية المسيحيين.
هذه الأخوة القوية للسنوسية قد وزعت العديد من الأديرة أو المدارس في جميع أنحاء الهضبة ، وهي المساكن المستقرة الوحيدة التي تنشأ في الأماكن التي تكثر فيها المياه وحيث الأرض التي يمتلك فيها الرهبان حقوق الملكية.
إنهم سادة الأخلاق الحقيقيين لإقليم برقة ، ووفرة الطعام والثروة ، التي يعرفون كيف يجمعونها من أجل الصدقات وتقدمة المؤمنين ، تذهب لمصلحة الأخوة والقائد القوي المهدي السنوسي.
عادة ، لا يزيد عدد الرهبان الذين يعيشون في كل دير عن 2 أو 3 رهبان ، ويعتمد عليهم طاقم كبير من البدو من القبائل المجاورة ، والذين يزرعون الأرض بدافع الطاعة أو بسبب الواجب الديني ويهتمون برعاية القطعان.
الخطر الحقيقي الوحيد الذي يمكن للمسافر أن يهرب منه هو أن يتم الاعتراف به كمسيحي ، في حين أن أكثر أعداء قورينا مرارة هم الجنود الأتراك ، الذين يدعمون بمفردهم وكلاء الضرائب والمحضر (رؤساء المقاطعات) ، الذين أطلقوا العنان لهم بين تلك القبائل من أجل تحصيل الضرائب ، فإنهم يرتكبون كل أنواع البلطجة والشناعة. إنهم يحتجزون الماشية ويفرضون ضرائب باهظة ويبتزون الطعام والممتلكات ، وينتهكون المرأة ، ويضربون كبار السن والضعفاء ، وينشرون الخراب والبؤس في الأسر التي يسوء حظهم أن يزورونها. وهذا بلا شك هو السبب الرئيسي الذي يدفع أولئك التعساء لإخفاء خيامهم في أعماق الغابة أو في أماكن يتعذر الوصول إليها.
كم مساحة الأرض غير المزروعة في هذا التعاقب الطويل من الوديان ، والجوف ، والسهول ، والتموجات الطفيفة للتربة الخصبة ، مع الحقول ، والأشجار ، وبساتين السرو والأشجار الأخرى ، والتي تتناوب وتنجح على الهضبة بأكملها مع تلال مشجرة أخرى بشكل رئيسي!
بالعودة إلى الازدهار الذي حققته برقة في زمن البنتابوليس اليوناني والسيطرة الرومانية التالية ،لا يخشى المرء أن ينخدع في التأكيد على أنه بمجرد الانتهاء من الأعمال الضرورية ، أي الطرق والمنازل والأشغال المناسبة لري الريف في سنوات الجفاف النادرة ، يمكن لكثافة سكانية أكبر أن تجد الراحة في تلك الأرض الخصبة جدًا والمفضلة بسبب المناخ المعتدل جدًا والهواء الصحي.
وستضاف إلى المستعمرة الزراعية ، المنتجة للغاية في حد ذاتها ، الأهمية المتزايدة لبنغازي ودرنة وموانئ البمبا وطبرق ومراكز الاستيراد والتصدير مع واداي الغنية وواحة أوجلة-جالو والكفرا والكفرة والجغبوب ، وربما أيضًا ، مع الأقاليم الغربية لمصر.
وعندما نأخذ في الاعتبار أنه في زمن بطليموس وبليني ، كانت هناك ما يقرب من مائة قرية و مدينة ، لا تزال بقاياها تُرى ، حول قورينا ، وأن العاصمة وحدها كانت دائرة طولها 20 ميلاً (وفقًا للمتوارث ، مدعومة بضخامة آثارها وجبانتها) ،
عندما نأخذ ذلك في الاعتبار ، يسير العقل بسرعة في التطور غير العادي الذي يمكنه أن يصل إلى الكثير من الثروات الكامنة بوسائل اليوم.
-------
مسار بنغازي-درنة
عبر هضية برقة
------
تقع مدينة بنغازي (بن غازي) في نهاية نتوء صخري يغمره البحر من جميع الجهات ماعدا من جهة الشرق حيث تمتد بركة ملح السبخة الكبرى.
تقع البرك الصغيرة الأخرى جنوب مدخل البحر والذي يعمل كميناء ، ويتم في الصيف استخراج كميات كبيرة من الملح من كل من البركة الأولى والأخرى.
ومع ذلك ، فإن مناخ بنغازي صحي وأقل حرارة مما هو عليه في معظم المدن الأخرى على الساحل ، فهو معتدل كما هو الحال مع نسيم البحر الذي يهب باستمرار ويشتت الروائح غير الصحية للمسطحات الملحية.
الشاطئ إلى الشمال الشرقي من المدينة رملي ، والأرض خلفه مبعثرة بأشجار النخيل لمسافة كيلومترين بين البحر والسبخة الكبيرة .
توجد خارج البلدة مباشرة قرية صغيرة ، كلها مصنوعة من القش ، تشغلها حصريًا العائلات السودانية والبدوية.
الميناء ضحل وغير آمن ، لذا لا يمكن للسفن التي عمقها أكثر من ثلاثة أمتار ، مثل البواخر التابعة للملاحة العامة الإيطالية ، أن ترسو هناك ؛
عندما يكون الطقس سيئًا ، خاصةً بالنسبة إلى الميسترال *الرياح الشمالية الغربية* ، لا يمكن حتى للقوارب الهبوط.
ومع ذلك ، فإن الأعمال التي تهدف إلى تعميقها وجعلها آمنة ممكنة ، بل وقد بدأت جزئيًا. ومن بينها بناء دعامتين ، اكتمل أحدهما منذ مدة طويلة.
طريق جيدة جدًا من أعمال البناء الحديثة يشق طريقه خارج المدينة باتجاه جنوب الشرق ، وبعد عبور الخط الساحلي الذي يفصل البحر عن السبخة الكبيرة ، يؤدي إلى قرية البركة التي تبعد حوالي ثلاثة كيلومترات.
ستجد في القرية ثكنة كبيرة تتسع لألفي رجل ، ومستشفى عسكري ، وقصر جميل للمتصرف وعدة منازل لضباط الحامية.
ويمر هذا الطريق ، الذي يعتبر بمثابة نزهة معتادة للبناغزة ، عبر المباني والمقبرة والمرابط لسيدي حسين ، ويعبر خلال خندق تل المفلوقة ، ويلامس مجموعة أخرى من المنازل ، وسط مجموعة من أشجار النخيل. ، المسمى سيدي داود ، الذي له نفس اسم المرابط.
لحوالي كيلومتر واحد محاط بمقطع قصير من السكة الحديد ، وهو الوحيد في برقة بأكملها ، والذي يؤدي من ميناء بنغازي إلى محجر الجير.
ما بعد قرية البركة ، يؤدي الطريق إلى بعض البساتين أو الحدائق ، التي من بينها والأكبر تلك الخاصة بالرهبان الفرنسيسكان ؛ ثم تستمر عبر سهل خصب يمتد جنوبًا.
يبرز شريط من الأرض ، يسمى البونتا *يقصد الشريط الذي فوقه الآن شارع عبد المنعم رياض ومبنى الدعوة الإسلامية*، في البحر جنوب غرب المدينة في اتجاه رأس جليانا ، والتي تفصلها قناة ضيقة.
يوجد على رأس جليانا مقبرة مسيحية ومركز صغير للجنود أو ضباط الجمارك ؛ الأرض المجاورة مبعثرة بأشجار النخيل القصيرة الجميلة ، وعلى الشاطئ الغربي ، لطيف للغاية ، يستحم البناغزة بحمام البحر.
من جليانا ، يمر المسار مباشرة عبر السبخة إلى الثكنات الكبيرة في البركة.
يبلغ عدد سكان بنغازي 18 أو 19 ألف نسمة ، وهم مزيج من العرب والبربر ، حيث يمثل الأسود أو العنصر السوداني عدد كبير ، إذ أن المدينة على علاقة دائمة بالواحة الصحراوية بواسطة القوافل التي تجلب أعداداً كبيرة من العبيد.
اليهود عددهم كبير أيضاً . يبدون بشكل جيد ويريدون أن ينحدروا من أولئك الذين هاجروا هناك منذ زمن بطليموس.
أخيرًا ، هناك مستعمرة أوروبية صغيرة تتكون من مالطيين ويونانيين وإيطاليين ، ولا يصل عدد الأخيرين إلى المائة.
تم تسخير المدينة بالكامل للتجارة ، التي تنشط هناك ، ولصناعة باراكان الصوف ، وهو الملابس الشائعة للعرب.
المنازل في بنغازي من البناء والطراز العربي في طابق واحد ، باستثناء بعض ما يسمى بشارع القناصل حيث تقع القنصليات والكنيسة الكاثوليكية والمدارس الفرنسية ومعظم المنازل الأوروبية.
هذا الطريق هو أول طريق داخلي يوازي رصيف الميناء ، ويمثل طريق البركة امتداده. على طول جانب البحر توجد مباني الجمارك ومكتب البريد التركي والملاحة العامة الإيطالية ومستودع الملح والتبغ و الصحة البحرية وقلعة قديمة كانت بمثابة ثكنة وسجن.
الساحة الرئيسية للمدينة محاطة بمباني متواضعة ، من بينها مبنى البلديةl ، ذو الهندسة المعمارية الأوروبية ، مع ثلاثة طوابق ، حيث توجد أيضًا صيدلية جيدة .
هناك العديد من المساجد والمعابد اليهودية والحمامات العربية.
تعاني بنغازي من نقص في مياه الشرب ، حيث لا يوجد سوى عدد قليل من الخزانات ولا توجد بها آبار ؛ تتغذى يوميا على ما يتم استخراجه من الآبار المحفورة في رمال الشاطئ أو من الآبار الموجودة في الحدائق البعيدة جدا ، وينقل إلى المدينة بالبراميل.
عن طريق خطوط الأنابيب ،يمكن الحصول عليها بكميات كبيرة وجيدة جدًا ، من حوضين تحت الأرض يسميان الجخ الصغير والجخ الكبير ، واللذان يبعدان ساعتين فقط.
رصف الشوارع وإضاءة المدينة سيئة للغاية.
اليوم فقط تم افتتاح نزل ، متواضع جدًا ، يحمل اسم برقة الرنان ، ولكن بعد ذلك ، يمكن للمسافر الذي يصل إلى بنغازي ، أن يجد الضيافة مع بعض العائلات المالطية أو الإيطالية التي تؤجر غرفًا ويقدمون الطعام أيضًا إذا لزم الأمر. .
لا يوجد في بنغازي أي أعمال تحصينات حديثة ، كما أنها ليست محاطة بأسوار كما هو الحال في جميع المدن العربية تقريبًا.
لكن توجد ثلاث نقاط عسكرية تغلق المداخل ، لمنع تهريب الملح ولسلامة المسافرين.
من الساعة 10 مساءً حتى الفجر لا يمكن لأحد مغادرة المدينة. توجد هذه النقاط الثلاثة: واحد في المفلوقة على طريق البركة، والآخرى على ضفة السبخة الكبيرة شرق المدينة ، على الطريق المؤدي إلى مباني السلماني ؛ وثالث على شاطئ الشمال الشرقي ، أي بعد مسافة قصيرة من المنارة. المنصب الأخير لديه أيضًا مهمة الإشراف على مستودع بارود قريب وقرية بربرية سودانية.
بشكل عام ، تتمتع المدينة ، بسبب محيطها المكشوف وموقعها الخاص المحاط بالكامل بالمياه ، بمظهر مبهج وممتع ، وبالتأكيد أفضل بكثير من طرابلس المجاورة.
من مدينة بنغازي إلى آخر فروع برقة أو هضبة البرقاوية ، يمر طريق القوافل في الاتجاه العام للشمال الشرقي سهلًا شاسعًا وقاحلًا إلى حد ما ، حيث قاع الحجر الجيري ، وجميع الصخور تقريبًا ، فقط مراعي رقيقة و بعض حقول الشعير.تشغلها قبيلة البراغثة.
الطريق يتصاعد مع منحدر خفيف ، حتى لو كان ممكنًا أيضًا للعربات ، يمر على بعد قصير من منازل ( Kedik ) *ربما الكاديكي*، مبنى عربي متواضع محاط بسور ، بين المراعي وحقول الشعير.
بعد ذلك بقليل ، تترك حديقة عصمان على اليسار *يقصد سواني عصمان* ، حفرة كارستية حقيقية ، أو حفرة كبيرة تبلغ مساحتها حوالي هكتارين من الأراضي الممتازة ، تُروى بمياه الشرب التي تتوافر بكثرة من بئر تمنح الحياة للنباتات الوفيرة.
يوجد خليط من الفواكه الحمضية والرمان والكمثرى والتين والمشمش والجوز والخوخ والنخيل وجميع أنواع البقوليات والأعشاب بكثافة.
من المحتمل أن تكون هذه بقايا من حدائق هيسبيريدس المزدهرة ، وهي واحدة من مباهج برنيكي (بنغازي اليوم) في زمن الهيمنة اليونانية والرومانية.
بعد ذلك ، على مسافة قصيرة وعلى يمين الطريق ، توجد أحواض الجخ الصغير والجخ الكبير وهما كهفان ممتلئان بالمياه ، وفمهما على مستوى الأرض وتكتظ بالشجيرات والأشواك يصعب تمييزها بين الصخور المحيطة.
اعتقد بليني ، وريكلوس و هايمان وغيرهم ممن زاروا أو وصفوا برقة ، أن الماء لم يكن سوى النهر الجهنمي (ليتي) الذي تحدث عنه القدماء.
ومع ذلك ، فهي ليست نقطة جريان ولها مظهر بحيرتين تحت الأرض ، يصعب تحديد مداها ، لأنه بعد مائة متر من المدخل لا يمكن للمرء المضي قدمًا بسبب انخفاض القبو الذي يلامس تقريبًا سطح الماء.
درجة الحرارة بالداخل مرتفعة جدًا مقارنة بالخارج. سجل مقياس الحرارة 23 درجة مئوية في كلا الكهفين. بينما في الخارج كان هناك 16 فقط.
بعد اجتياز الجخ، ستجد على طول الطريق أنقاض ثلاث مسورات رباعية الزوايا ، تسمى الأولى (Legiem) ،
والثانية ( Rot Aissa) *لم أستطع قراءتها ، والأخيرة (Gasr Gmimil or Zmimil) *ربما قصر جميميل أو زميميل*.
مكونة من حجارة مقطوعة بشكل غير منتظم أو من بقايا جدران ، ويبدو للوهلة الأولى أنها أنقاض تحصينات ؛ ولكن من الممكن أن تكون عبارة عن حظائر تجمع فيها سكان نائية مواشيهم أو نصبوا خيامهم ، خاصة أنه من بين هذه الأنقاض ، لا يزال بإمكان المرء رؤية صهاريج أو آبار مهجورة. وفقًا لهيمان ، فإن هذه المسورات شائعة في برقة.
—----
من قصر جميميل يمكنك رؤية قلعة الطويل
. تُزرع الأرض المجاورة للقصر لامتداد جيد ولها مراعي متواضعة ، حتى سفح الهضبة التي يميزها وادي (Temlito)، وهو مجرى جاف بشكل عام ، يضيع في السهل إلى الشمال. ما وراء (Temlito ) تبدأ العقبة أو التسلق الذي يحمل نفس الاسم.
حتى هذه النقطة يكون المسار دائمًا جيدًا وشديدًا قليلاً ، ويتغير في بداية العقبة إلى مسار للبغل يتسلق بشكل متعرج مع قاع صخري ومنحدر متوسط ، متجنبًا منحدرًا صغيرًا. ، ملتفًا على رافد صغير من وادي (Temlito) ، وما يزيد قليلاً عن الربع من الآن فصاعدا يلامس حافة الهضبة.
الامتداد القصير غير مريح ، لكن لن يكون من الصعب تحسين قابليته للتطبيق مع القليل من العمل.
من حافة الهضبة ، باتجاه الغرب ، تبصر العين أفقًا ممتدًا: السهل العظيم الموصوف بالفعل والطريق الذي يقطعه ؛ البيوت البيضاء في بنغازي والمباني المجاورة للبركة على هذا الجانب وباتجاه الشمال ، على بعد 15 أو 20 كم ، الامتداد المغمور للبحر الأبيض المتوسط ، على الساحل الصحراوي ، مرابط (خليفة) الوحيد ، أعتقد يقصد *سيدي خليفة*.
إلى الجنوب ، هناك سهل أخضر شاسع آخر (مقر العواقير ، أكبر قبيلة والوحيدة التي تمتلك العديد من الخيول) يمتد السهل على جانب واحد إلى الساحل الغربي لسرت الكبرى ، ومن ناحية أخرى يضيع بلا حدود في اتجاه واحة أوجلة وجالو البعيدة.
نحو الشرق ، الهضبة الكبرى مع تموجاتها الخضراء ، وبعيدا الكتل البنية للجبال المشجرة في الجبل الأخضر. على هذا الامتداد الشاسع ، لا توجد مدينة ، ولا قرية ، ولا منزل يضفي طابعًا حيويًا على الحياة.
تموجات الهضبة الأولى عارية ؛ بعض الشجيرات الشائكة النادرة أو البطم المستكي (batam (lentisco *أعتقد يقصد البطوم* ترتفع هنا وهناك بين المراعي الخضراء. من الحافة يمكنك الذهاب في نصف ساعة إلى آبار (Temlito)، حيث تبدأ أراضي قبيلة (El Bedùr o El Bdur) الفرعية *ربما البدور *.
الآبار عبارة عن بئرين قديمين من البناء الروماني كبير جدًا ، لكنهما تركتا مهجورتين ؛ لقد انهار القبو الذي كان يغطيهما جزئياً ولم تجمع سوى القليل من الماء المعكر.
بعد الآبار ، يتجلى الطريق ، الذي أصبح جيدًا مرة أخرى ، أولاً في قاع وادي صغير منحدر ، بين المراعي وبعض حقول الشعير ، ثم يستمر شرقًا بمنحدرات طفيفة ومنحدرات متقابلة حتى يعبر مجرى آخر يسمى وادي ( Laish) ، من التي تمر ساعتين من الآبار إلى ساحة (Smota) الكبرى.
في هذا ، تكون الحقول أكثر تواترًا والمروج أكثر جمالًا ، خاصةً المنتشرة بالخرشوف البري ؛ كما أصبحت أشجار الخفاف أو المصطكي أكثر كثافة ، ومن وقت لآخر تظهر بعض أشجار الخروب.
نحو شمال الشرق يمكنك أن ترى على مسافة حوالي كيلومترين زاوية (Omgbeida) ، أحد أديرة السنوسي العديدة التي تقع على الهضبة. يتم تزويد الزاوية بكثرة بالمياه الممتازة. بعد ساعة ونصف من الصعود اللطيف عبر الحقول والمراعي ، وصلنا إلى آبار سموتا (سموتا أو سوموتا) التي ، على عكس تلك الموجودة في تيمليتو ، تحتوي فقط على القليل من المياه المصفرة والعاكرة